Filmkritik: Der neue Jesus ist da!

Es ist schnell nachvollziehbar, dass sich sowohl Pier Paolo Pasolini als auch Mel Gibson für ihre jeweilige Inszenierung der Jesusgeschichte das italienische Städchen Matera aussuchten. Im Dorfkern scheint die Zeit stehengeblieben zu sein. Die sich nach oben schlängelnden Gassen, das Meer und die Anhöhe sind perfekte Locations.

Die Frage, wie ein solcher Film heute mit Bewohnern der Umgebung gecastet werden würde, ist eine interessante Idee, die Regisseur Milo Rau schliesslich mitten in den Klassenkampf führt. Dennoch ist ein gewisses Bibelwissen von Vorteil, wenn man die Verknüpfung etwas besser verstehen möchte. Die insenierten Szenen mit Jesus verschmelzen gegen Ende mit den Protestaktionen, aber die sonstigen Zusammenhänge zwischen den beiden Narrativen sind schwammig.

Seine Höhepunkte hat der Film also dann, wenn er sich mit den Arbeitern beschäftigt und die schrecklichen Bedingungen aufdeckt, die diesen Menschen das Recht auf so vieles verwehren. Das Schicksal dieser Menschen bleibt in der Erinnerung haften, wenn man das nächste Mal im Grosshandel vor den Tomaten oder Orangen steht. Das Zerschmettern von Tomatensaucengläsern in Supermärkten ist eine gelungene Verbildlichung der Problematik.

Während der kämpferische Sagnet, der den Menschen helfen möchte, ganz klar im Mittelpunkt steht, kommen auch einige der Betroffenen zu Wort. Ihre haarsträubenden Lebensgeschichten gehen nahe und zeigen, wie wichtig Menschenrechte und der Kampf dafür sind. Das ganze Jesus-Element riecht nach Selbstverwirklichung, und den Aufwand dieser Szene hätte man vielleicht lieber in die Bekämpfung des Problemes gesteckt.